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| Pastores das ADs reunidos em Convenção em 2008, na cidade de Porto Alegre (RS) |
Dias desses ouvi um pregador dizer que
convenção de pastores não é igreja. Depois de uns volteios retóricos, esse tal
pregoeiro fez uma pausa, e arrematou: “Para mim, convenção não passa de uma
mera entidade paraeclesiástica”.
Confesso que essa declaração deixou-me
bastante preocupado. Se convenção não é igreja, o que é então? Um sindicato? Um
grêmio? Ou um clube? Eu sei muito bem que, juridicamente, há diferenças entre
igreja e convenção. Teologicamente, contudo, a igreja faz-se presente todas as
vezes que dois, ou três, congregam-se em o nome do Nazareno. E, pelo que tenho
visto, numa convenção não se reúnem apenas dois ou três, mas centenas e, às
vezes, milhares de obreiros. Logo, como não é igreja, se tantos pastores,
evangelistas e até mesmo teólogos encontram-se congraçados em o nome do Filho
de Deus?
Afinal, se convenção não é igreja, é o
quê? Tomara não venha a transformar-se numa agremiação partidária, com todos os
vícios (e quase nenhuma virtude) da política secular. Se isso acontecer,
deixaremos de ser igreja para nos fazermos povo. No Pentecostes, o povo fez-se
igreja e admirava a todos por sua santidade, comunhão e serviço. Problemas?
Havia-os e não eram poucos. Entretanto, cada dificuldade era dirimida sob a
orientação do Espírito Santo.
Em Atos dos Apóstolos, registra Lucas
a ocorrência de três concílios. No primeiro, os discípulos concentraram-se a
fim de escolher o substituto de Judas Iscariotes. Observe-se que a decisão do
colégio apostólico foi precedida por uma reflexão teológica e por uma fervorosa
súplica (At 1.26). O sorteio foi apenas um detalhe naquele clima de concórdia e
temor a Deus. No segundo concílio, os apóstolos convocaram a comunidade dos discípulos,
para resolver uma emergência social: o socorro às viúvas dos judeus helenistas
(At 6.1-6).
Encerrada a reunião, ganhava a igreja
o diaconato. Quanto ao terceiro concílio, o que podemos dizer? Apesar da
nevralgia do tema, a reunião é concluída com uma declaração que ressalta a
unidade e madureza da Igreja Apostólica: “Pois pareceu bem ao Espírito Santo e
a nós não vos impor maior encargo além destas coisas essenciais: que vos
abstenhais das coisas sacrificadas a ídolos, bem como do sangue, da carne de
animais sufocados e das relações sexuais ilícitas; destas coisas fareis bem se
vos guardardes. Saúde” (At 15.28.29).
Concílio ou Convenção?
Visando a conciliar os bispos de todas
as regiões do Império Romano, o imperador Constantino (272-337) convocou-os, em
325, a uma reunião em Niceia. A cidade, localizada na atual Iznik, região hoje
pertencente à Turquia, era de fácil acesso à maioria dos pastores. A esse
encontro deu-se o nome de Primeiro Concílio Ecumênico da Igreja Cristã, pois
todas as congregações deveriam estar ali representadas. Segundo Atanásio, 318
dignitários fizeram-se presentes. Já o historiador Eusébio só conseguiu contar
250.
À semelhança dos concílios realizados
em Jerusalém sob a liderança dos santos apóstolos, o objetivo de Niceia era
também conciliar agendas e ânimos. Infelizmente, teve de ser supervisionado por
um imperador, cuja fé, até hoje, não foi devidamente explicada. Seja como for,
os bispos saíram daquela reunião razoavelmente conciliados. Pelo menos levaram
na bagagem um credo e uma cristologia bem definida.
Concílio! Gosto muito dessa palavra.
Se lhe formos procurar o étimo, descobriremos: tanto o verbo conciliar quanto o
substantivo concílio têm, em latim, uma procedência comum. Seja-me permitido,
pois, dizer: o objetivo de um concílio não pode ser outro senão harmonizar,
buscar acordos entre partes conflitantes e irmanar antagonismos. É claro que
jamais devemos negociar a verdade bíblica nem apequenar a soberania de Cristo
sobre a sua Igreja. Mas sempre que possível, busquemos a paz.
Algumas denominações ainda fazem uso
desse termo. Outras preferem um mais adequado às suas demandas administrativas:
convenção. Não vá pensar esteja eu sugerindo que se convoque uma assembléia
para deliberar sobre a palavra mais apropriada. Concílio? Ou convenção? Afinal,
ambas são tomadas, às vezes, como sinônimos. Atentemos, então, à etimologia do
segundo vocábulo. Oriundo do substantivo latino coventionem, este termo
significa não somente reunião, mas ainda ajuste, acordo. Por conseguinte,
quando nos reunimos em convenção, objetivamos convencionar temas e pautas,
buscando sempre a reconciliação. No entanto, ressalvamos: a supremacia das
Escrituras Sagradas não pode ser negociada.
Afinal, convenção é igreja, ou não?
Para se formar uma sinagoga são
necessários pelo menos dez varões judeus. Mas para se convocar a Igreja de
Cristo, bastam duas ou três pessoas predisporem-se a se reunir em seu nome. É o
próprio Senhor quem no-lo promete: “Porque, onde estiverem dois ou três
reunidos em meu nome, ali estou no meio deles” (Mt 18.20). Não importa se aí
estão um homem, uma mulher e um menino. Ou três simples crianças. Se forem três
pastores, melhor. Afinal, são três ministros do Senhor, que têm por hábito
invocar constantemente o Cordeiro.
Suponhamos, então, estejam reunidos
num mesmo lugar três mil pastores. Nesse caso, é o céu na terra. O monte
transfigura-se e a roupa de todos resplandece. Pelo menos é o que deveria
acontecer. Infelizmente, esquecendo-nos de que convenção também é igreja, ao
invés de nos congregarmos em nome de Cristo, segregamo-nos partidariamente em
torno de outros nomes. Este é de Paulo. Aquele, de Apolo. E aqueloutro, de
Cefas. Oh, e há também os que declaram pertencer apenas a Cristo. Estes são os
piores.
De repente, passamos a nos comportar
como se estivéssemos numa agremiação política. Gritamos, ofendemos nossos
pares, desrespeitamos os que presidem e acabamos por escandalizar a todos. Às
vezes, até palavras de calão proferimos. Em algumas ocasiões, usamos a
truculência e a força bruta.
Nessas ocasiões, esquecemo-nos de que
há sempre um celular gravando-nos os excessos e uma filmadora nada discreta
captando-nos cada um dos impropérios. No instante seguinte, está tudo na
internet. Todo o nosso destempero vai para a rede. Como todos sabemos, caiu na
rede é escândalo. Que espetáculo deprimente! Em minutos, fiéis e infiéis
ajuntam-se para nos caçoar a insensatez. Até os nossos lábios são lidos, dando
eco àquele palavrão que não conseguimos calar.
O que estamos legando às novas
gerações? Uma coleção de postagens na internet, expondo-nos o mau testemunho e
a postura nada exemplar? Sim, o que estamos deixando aos que nos sucederão nos
púlpitos e nas cátedras? Nossos filhos e netos carecem de referências morais e
espirituais. Se não lhas dermos, onde as buscarão? Nesse mundo que jaz no
maligno?
Sim, convenção também é igreja. Logo,
não pode ser uma mera democracia. Embora usemos o voto para escolher os que nos
presidem, jamais será uma democracia: seu governo é cristocrático.
Conclui-se, pois, que Jesus é a cabeça
não apenas da congregaçãozinha que se reúne ao pé do morro, como também da
convenção que se instala no espaçoso e confortável auditório. Por isso, quer
nos achemos num concílio, ou numa convenção, lembremo-nos de que estamos
congregados em o nome de Jesus.
Sim, convenção também é igreja. E
pastor também é crente.
Claudionor de Andrade é pastor,
Professor de Teologia Sistemática,
Gerente de Publicações da CPAD,
Membro da Casa de Letras Emílio Conde,
Membro Academia Evangélica de Letras,
Membro da Igreja Evangélica Assembleia
de Deus
